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給孔夫子的一封信
瀏覽:7644 時間:2015-05-21 來源:中國企業(yè)家網(wǎng)

親愛的夫子:

我這么稱呼您老,您不會介意吧?私下以為,您不會,因為在我眼里,您是個可愛的老頭兒,您不是還對學(xué)生自嘲說您是個喪家狗嗎?您要是活在今天,我肯定死皮賴臉地央求您收下我這個學(xué)生。至少,您得接受我的采訪。對了,中國企業(yè)家領(lǐng)袖年會下個月7號就要召開了,您要還活著,我非得請您老去做一場演講。講什么呢?就講在當(dāng)下中國如何做一個儒家。您看這個主題行嗎?我知道您老雖然不愛錢,但好面子,放心,我租一輛豪華轎車接您去。

好了,知道您老忙,先不開玩笑了。今天之所以給您寫這封信,是想向您匯報一件事,以及我對這件事的看法。

今年12月26日,國家主席習(xí)近平先生到您家做客了,你老不在家。習(xí)主席來看您,當(dāng)然是因為從內(nèi)心里尊敬您。他在您家附近看到了不少寫您的書,對其中的兩本《孔子家語通解》、《論語詮解》很感興趣,表示要仔細看看這兩本書。

這件事非同小可。我想告訴您的是,中華人民共和國建國60多年來,習(xí)主席是第一個公開表示對您的敬意的國家元首。在這60多年的前半段,您的名聲比大糞還臭,大家都叫您"孔老二"。您知道,這是一個輕蔑而非親密的稱謂。習(xí)主席此行的消息一傳出來,自稱是您的徒子徒孫的一幫人,烏泱泱的,那個激動呀,就像是被注射了過量雞血。他們奔走歡呼,咱儒生這回終于要出頭了。我想,一些人可能已經(jīng)在準備給政治家上課的教案了。

我對他們說,儒家現(xiàn)在剛有一點一陽來復(fù)的意思,若寄希望于通過政治家來復(fù)興儒學(xué),極有可能適得其反。為什么呢?且聽我細細道來。

您可能不知道,您老顛沛了一輩子,道不行于世,但在您過世后的兩千多年里,您的理論火大發(fā)了,您也被人捧為"至圣先師"、"素王"。

您的好運主要是從一個名叫劉徹的漢朝皇帝對您的認可開始的。您有一個忠實的粉絲叫董仲舒,他苦勸劉徹,您的思想能為老劉家的統(tǒng)治提供一個穩(wěn)定的秩序。劉徹本是一個窮兵黷武的家伙,正是他,閹了我國最偉大的史學(xué)家司馬遷,但出于鞏固統(tǒng)治的需要,他同意了董仲舒的建議,命令那些與您的主張不同的公知閉嘴,好讓全國人民都聽您的教導(dǎo)。所以呀,你最應(yīng)該感謝的弟子,其實是董仲舒。

漢朝以后,釋迦牟尼來跟您搶飯碗,您的弟子敵不過,您就又走了幾百年背字。直到宋朝,出了個朱熹,到了明朝,又出了個王陽明,您老才越來越紅,天下的讀書人都得向您的遺像鞠躬,您也理所當(dāng)然地贏得了在廟里配享冷豬頭肉的資格。有人打了個比方,朱熹是儒家的馬丁·路德,王陽明是儒家的加爾文,我覺得說得對。沒有他們二位,我今天未必想得起要向您老陳情。

蕭三匝

蕭三匝

但到了清朝末年,西洋人來打我們,我們招架不住,您的弟子翻遍您的語錄和您編的書也找不到御敵之道。大家這才痛苦地發(fā)現(xiàn),西洋人比西來的和尚兇多了,再拿您老的教諭來對付,得玩完。于是抱怨您,怨恨您,批判您,恨不得把您挫骨揚灰。進入20世紀頭一二十年,大多數(shù)讀書人背叛了您,有名的如魯迅、胡適、陳獨秀。這一反傳統(tǒng)潮流發(fā)展到所謂"文化大革命"那十年,您的冥運真是悲催到了極點。

好在,近些年來,咱們富了點了,不再窮斗了,但也粗野了,人畢竟不是畜生,有吃有喝就滿足了,大家就又想念起您老來了。一些自稱得您心傳的儒生,一眨眼功夫就冒出來了。他們對您那親熱勁兒呀,您老看到肯定會臉紅,說不定還會罵他們:"巧言令色,鮮矣仁"。

哎!親愛的夫子,在中國幾千年歷史中,再也沒有一個人的命運像你一樣如此大起大落了,我真的很同情你。

夫子,我認真看過您的語錄,你的很多話,我都覺得說得挺好的。我也喜歡您的為人,不裝、不端、不二。我總在想,為什么在兩千年多年時間里,您不是被捧得上云霄,就是被打得遍體鱗傷。后來我想明白了,人們喜歡您,是因為您說的道理合乎人情;人們厭棄您,是因為統(tǒng)治者利用您,把您的片言只語教條化,并以此來強制人們信奉您。其實,您何嘗就是他們所說的那樣!

往深了說,他們?yōu)槭裁蠢媚焕脛e人呢?因為您的理論既包括道德修身的部分,又包括政治理念的部分。但說實話,您的政治理念僅僅是政治哲學(xué),并不是實操性的政治學(xué),壞就壞在這里。統(tǒng)治者如果僅僅把您的理論當(dāng)成倫理道德學(xué)說,真誠地信奉,不斷提高自己的道德境界,那當(dāng)然好啊,政治和政治家當(dāng)然都需要道德啊。但問題是,他們往往并不希望把政治道德化,而是希望將道德政治化,他們不過是把道德當(dāng)成統(tǒng)治的工具而已。于是,儒家思想升格成了政治意識形態(tài),但他同時也就喪失了生機。發(fā)展到后來,老百姓獲得的僅僅是鎖鏈罷了。老百姓并非不明白該恨的是統(tǒng)治者,但統(tǒng)治者能要他們的命,而您早就是死人了,所以他們只能罵您,說您是幫兇。您說我說得對也不對?

不過您也不必感到太冤枉,因為任何偉大的人文社科學(xué)說一旦被當(dāng)成意識形態(tài)使用,一定走向教條。統(tǒng)治是需要整齊劃一的,統(tǒng)治者自命圣人,怎么能允許任何人都有自由解釋真理的權(quán)力呢?

夫子,人類現(xiàn)在已經(jīng)進入21世紀了,世界潮流浩浩蕩蕩,我不得不誠實地向您報告,您的政治理念已經(jīng)過時了,更何況您并沒有建構(gòu)政治制度層面的學(xué)說。不過,您的道德學(xué)說雖然尚需修正,但它大體上并沒有過時。是呀,中國人再西化,能自承忤逆不孝、不仁不義嗎?您的弟子曾雄辯地論證說,您的道德學(xué)說已經(jīng)融入中國人的血液,所以即便人們不能完全接受它,但也無法完全舍棄它,就如同一個失血過多的人必然會很快死掉一樣。所以我的看法是,在今日之中國,儒家要贏得中國人的信仰并不難,但儒家若不滿足于深入民間社會,總是想進入廟堂,前景一定是糟糕的。儒生必須打破為帝王師的迷夢,否則一旦被人再次利用,儒家的同情者立馬就會變成反對者。

夫子氣量大若滄海,夫子智慧燦若星辰,以上區(qū)區(qū)意見,想必也無違夫子之道。您孫子的學(xué)生孟軻說,夫子是"圣之時者也"。按現(xiàn)在的話說,您是圣人之中最懂得與時俱進的人。我猜想,您若活在今天,定當(dāng)贊同我的意見。

說句題外話,夫子喜歡飲酒吃肉,我也喜歡飲酒吃肉。幾十年后,我們見面時,我請夫子喝紅酒、吃牛排如何?

代問顏回師兄好!告訴他,我也喜歡唱歌。

晚生蕭三匝頓首

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